基督教簡史

·       基督教的歷史始於拿撒勒人耶穌.

·       耶穌是出生在羅馬帝國統治下的猶太人. 在三十歲左右受洗於”施洗”約翰.

·       耶穌開始他的傳道事工: 教訓, 醫治, 行神蹟; 經常用比喻來宣講 [上帝國] 的福音.

·       他譴責宗教偽君子, 以全新的方式詮釋摩西律法 .

·       他還選擇了十二個門徒, 私下教導, 共同生活.

·       這些門徒跟隨他,  相信他就是長期等待著的彌賽亞 - 他將使上帝的國度實現在地上. 

·       經過三年多, 耶穌被釘死在十字架.  

·       耶穌的門徒/追隨者於是分離四散.

·       三天後, 去探望他的婦女返回報告: 墓是空的. 有天使告訴他們, 耶穌已經從死裡復活.

·       門徒最初持懷疑態度, 後來才相信.

·       他們報導說耶穌向他們顯現幾次, 然後在他們眼前升天.

·       第一世紀下半葉,耶穌追隨者的數量 - 所謂 “基督徒” - 在彼得,尤其是保羅領導傳播下, 迅速成長,

·       當時地中海地區,交通良好,通用語言(希臘語)和政治穩定;

·       保羅大展他的宣教才華, 他開始建立教會, 然後寫信給他們建議和鼓勵.

·       許多保羅的書信後來成為基督教 “新約聖經” 的一部分。

·       基督教歷史一個重要的轉折點: 在第四世紀初, 羅馬帝國君士坦丁大帝(公元272-337) 皈依基督教,並宣布在羅馬帝國内有信仰基督教的自由,停止迫害基督徒.

·       根據教會傳聞 : (公元312年)  當君士坦丁大帝隨著軍隊橫跨法國境內，抬頭往天空一望，看見一個十字架光芒、以及「靠此得勝」四字，因為這個異象，君士坦丁大帝成為第一位接受基督信仰的羅馬皇帝，從此轉變了教會的處境，也結束了第一階段的教會史，展開拜占庭的基督教帝國。成千上萬的異教徒自此很方便的轉換成為基督教的信仰.

·       與羅馬帝國聯合, 基督教逐漸升高的動力和權力層次結構, 直到它成為所謂 “基督教王國”; 從中世紀到文藝復興時期 - 囊括整個西方世界.

·       君士坦丁大帝希望基督教是他帝國的團結力量. 但他擔心當時所謂 [基督論] 的差異爭執 -所謂基督的神性和人性的比率…

·       公元325年, 君士坦丁宣布開尼西(該)亞會議, 讓主教們協商他們之間的分歧.

-   結論是: 聖子耶穌與聖父是 “合一” 的.

·       但基督論的神性和人性的分歧依然存在, 直到公元451年在另一個會議 ”似乎” 解決了差異.

·       從第5到第7世紀之間, 更多教會在分離, 不同的意見也增加.   

·       東西教會之間的禮儀,文化和政治上的分歧變得越來越明顯. 例如教會使用的象徵/符號,聖餐/聖靈的本質, 和復活節的日期等等.  

·       公元1054年,羅馬教皇利奧九世 ”開除”君士坦丁堡,東方教會的領袖的教會籍.  東方教會的正式回應: 譴責教皇不合法.

·       因此, 基督教會正式分為 :    

-  東  (希臘)東方正教        

              -  西   羅馬天主教

·       十字軍東征: 11世紀 - 13世紀   參見[註4] 

·       在15世紀初,西方一些基督徒開始公開挑戰教會許多方面濫用權力, 和基督徒領導者的腐敗.

·       他們呼籲回歸到福音原本; 平等對待神職人員和非神職人員; 以及挑戰聖餐的習俗與詮釋.

·       更重要的是他們開始翻譯聖經 - 讓老百姓明白聖經的內容和意義. 

·       1517年,一個德國修士名為馬丁路德, 經歷了個人信仰的轉化, 發表97條抗議投訴, 特別指教會出售贖罪券的陋習.

·       路德被逐出教會, 不止一次逃脫死亡威脅; 終於實現他的宗教改革使命.

·       馬丁路德的Sola Gracia"唯獨恩典", Sola Fide"唯獨信心", "萬人都是祭司" 和 "因信稱義" 的教義自德國迅速傳遍歐洲.

·       宗教改革很快與政治自由運動配合.

·       民族主義與爭取宗教自由者開始挑戰天主教 [帝國主義式]的作風.

·       在17世紀, 許多具有新意識形態的基督徒橫跨大西洋, 試圖實現宗教信仰自由和經濟繁榮的新大陸夢想.

·       1648年至1800年期間是一個理性演變時代, 取代傳統的 [啟示和教條].

·       神學思考和教條的改變(挑戰)大受歡迎.

    [十九世紀至今1800-2014]

·       福音演變(shifted)的發現

       從耶穌:天國的福音 到保羅:耶穌的福音

·       死海古卷的發現 (1946-1956)

·       現代神學的發展 - 諸如 生命神學; 解放神學; 婦女神學; 黑人神學; 過程神學; 本土神學; 信仰與理性; 基督與文化…等等

·       普世教協 (The World Council of Churches 1948 - )

 - 為建立教派之間的對話,合作與了解

           (台灣人的先覺: 黃彰輝牧師的參與)

 

[註1]  初代教會背景 

·       在文化方面, 希臘一直趨向於哲學和抽象的思考; 而拉丁/羅馬則趨向務實和法律意識的作風.

·       有古語道: “希臘人建立形而上學(哲學)體系; 羅馬人建造道路.”

[註2]  新約聖經正典化 (367)

擔任亞歷山大主教的亞他那修 (Athanasius) 在公元367年復活節發送的書信宣稱這27卷的新約經典” 都是救恩的泉源,” 不要讓任何人添加減.

[註3]  早期基督教協會的七次會議 (325-787)

1.   尼西亞(Nicaea) 第一次會議 - 325年

2.   君士坦丁堡(Constantinople) 第一次會議 - 381年

3.   以弗所會議 - 431年

4.   迦克敦會議(Chalcedon) - 451年

5.   君士坦丁堡第二次會議 - 553年

6.   君士坦丁堡第三次會議 - 680年

7.   尼西亞第二次會議 - 787年

議會的主要議題 : 關於耶穌的神性與人性; 聖靈的教導; 教會禮儀; 以及正統信仰與非正統信仰的辯論等等.

*東方教會/希臘正教只接受前兩個(或三個)會議記錄.

*東西方教會的從451年開始分歧.

    *並非所有這些會議都被視為是普世會議; 如貴格會.

 耶和華見證會, 摩門教會等拒絕所有此類會議的教導.

*東方/希臘正教,羅馬天主教,英國國教(聖公會)都認為他們

是繼承了使徒彼得的傳統 - 傳遞 ”接棒” 的正統(港)教會.

[註4]  十字軍東征 (1095-1272)

    [主要目的 : 恢復/擁有在耶路撒冷的聚會權利]  

·       第一次 (1095–1099)

·       第二次 (1147–1149)

·       第三次 (1187–1192)

·       第四次 (1202–1204)

·       第五次 (1217–1221)

·       第六次 (1228–1229)

·       第七次 (1248–1254)

·       第八/第九次 (1270–1272)

        * 東征死亡人數保守的估計 1,000,000 – 1,300,000人. 

       (其中約有50% 回教徒; 25% 猶太人; 25% 基督徒)

        * 第二次世界大戰估計 50,000,000 - 60,000,000人死亡.

[註5]  根據2010年在200多個國家的人口統計,

        世界各地有二十二億基督徒, 接近全球人口

           (七十億二千萬) 的三分之一.

·       羅馬天主教: 十二億

·       基督教: 六億二千萬

·       希臘(東方)正教: 三億

·       聖公會: 八千萬

This document was originally presented at the Taiwanese Presbyterian Church of Washington as part of the Adult Sunday School.  

The contents were modified for the purpose of this blog.

  

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